民族山区（精选十篇）

民族山区（精选十篇）

民族山区 篇1

特别地, 民族山区的初中英语教学水平远远落后于其他地区, 不能满足人们对英语的学习和运用等日益增强的需求。在此形势下, 本文拟从民族山区初中英语教学的困境、学生的需求探讨以及创新对策三大方面展开阐述, 力求作一些有益的探索。

一、民族山区初中英语教学的困境

在民族山区初中英语教学实践中, 往往会遇到各种困境, 不利于提升教学质量和效率, 制约着教与学的健康发展。本部分将结合民族山区学校的实际情况, 充分剖析制约因素, 总结各类困境。

1.资源的制约

远离城镇的民族山区, 由于自然环境的恶劣、自然资源的匮乏等原因, 造成了经济社会的迟缓发展, 教育经费严重不足, 使得英语教学受到以下三方面的制约:①教师资源匮乏。民族山区学校教师流动性大, 优秀的英语教师不愿意到山区学校从教, 导致大部分小学不开设英语课, 即使开设也是由非专业教师任教。这样, 学生们到七年级才开始正式接触英语, 基础几乎为零。②教学设备资源匮乏。很多学校连录音机都难以配备, 更别说现代化的多媒体设施了。这影响了教与学的质量, 特别是听力和口语的训练, 难以规范化, 以致当地学生们在这两方面的表现尤其明显地落后于发达地区。③辅导资料匮乏。民族山区很多家庭都十分贫困, 无力给孩子们购买辅导书籍、英语词典, 学生除了课本以外鲜有其他资料。至于MP3、收音机、复读机等训练英语听说能力所需要的数码产品更是不敢奢望。

2.语言环境的制约

学生们使用本土方言就可以满足日常的语言需求, 而且由于大部分教师都是本地人, 课堂上甚至会出现用方言授课的情况。在方言环境的影响下, 学生普通话水平也很低, 如在笔者任教的学校里学生普遍不能熟练运用普通话交流, 作为第三语言的英语需求最低。况且, 校园、家庭、乡村都没有英语标语、广告, 在这样的语言环境里, 学生们与英语的接触局限在45分钟的课堂上, 十分有限。

3.英语教材的困境

现在初中英语使用的教材趋于城市化, 与民族山区的文化存在很大跨度, 给教与学带来困难。学生们被大山束缚了视野, 没有机会了解外面的繁华世界, 因此教材的部分内容是不能被形象理解的, 如关于电脑网络、麦当劳、NBA、网球、高尔夫球之类的话题, 远远超出了学生的生活视野。纵使教师用生动的语言去描述、解释, 学生们也只是迷茫地被动接受, 无法透彻掌握。

4.学生自身的素质制约

山区学生在艰苦的条件下坚持勤奋好学, 就算断电也会在烛光下用功。然而, 在苦学的背后, 缺乏一套系统的学习方法, 没有养成良好的学习习惯, 不能有效地自学, 事倍功半。他们未能掌握预习、课堂上做笔记以及课后复习这些基本的方法, 同时, 误以为学英语只要把单词背熟就行了, 将它简化为了枯燥的单词背写, 极少兼顾课文、句型, 抓不住重点、难点有的放矢。此外, 山里孩子生活、学习涉猎面窄, 普遍比较淳朴憨厚, 缺乏自信, 害羞, 开口难——不敢说英语, 觉得说英语别扭, 害怕说错会遭别人讥笑。

二、民族山区初中学生英语学习的需求探讨

笔者对来自某民族山区初中学校随机挑选的120名学生进行问卷调查, 试图通过简要的问卷收集数据材料, 以大概地掌握他们学习英语的现状以及期待, 从而更好地总结教学对象的各项需求。

通过对问卷的各项调查题目回答情况的数据统计, 发现:48.2%的受访者表示喜欢学习英语, 25.2%认为一般, 26.6%选择不喜欢;37.0%的学生学习英语的主要动力在于个人兴趣爱好, 为了升学的占47.3%, 15.7%觉得是基于家长老师的要求;60.5%的学生认为英语学习最难的是听力和阅读两部分, 口语和语法则占29.7%, 写作占9.8%;64.4%的被访者觉得平时缺乏题目训练, 造成对各种常考题型不熟悉;74.1%的学生喜欢老师将实物引入课堂, 认为教学游戏和创设情景能激发学习兴趣, 可以帮助掌握新学知识;21.5%的受访者不想在众人面前开口说英语, 72.7%想在众人面前说英语, 但希望老师能给他创造这样的机会, 仅5.8%选择“想, 完全没问题”。

据此可知, 他们在考试题型训练、情景教学、游戏的引入、语言环境的创造等方面都存在需求, 有待教师通过课内外的引导、协助而逐步满足之。

三、民族山区初中英语教学的创新对策

面对教学的困境, 以及学生们的学习需求, 笔者拟从一名教师的角度出发, 根据民族山区学校的实际情况, 因地制宜, 并结合自身的实践经验, 提炼出若干创新对策。

1.推行系统的学习方法, 创新基础制度

一套系统的学习方法往往能够提高学习效率, 主要体现在课前预习、课堂做笔记和课后复习上:通过预习把握新课的概况和疑点, 有利于在课堂上及时消化;课堂笔记有助于抓重点、难点, 事半功倍;课后的复习以及题目训练, 能帮助学生加强吸收知识点, 更透彻地掌握所学内容。由于学生们缺乏以上概念, 不善于学习, 在推行的过程中会遇到一定程度的阻力。因此, 在实施阶段, 教师需注重说教与监督双管齐下, 加强抽查——核实是否执行, 奖惩严明, 以培养学生们科学学习的意识, 提高自学能力。

人尽皆知, 背诵课文和听写是英语科目教学的两大基础制度。然而, 我们可以在不影响制度质量的基础上, 实行一些创新措施, 起到更好的锻炼作用:背诵课文, 每节课抽出五分钟, 让学生 (以抽查、指定或者自愿的形式) 站到讲台上背诵, 且在背诵之前作简单的自我介绍 (根据知识水平的高低作具体要求) ;听写, 尝试让有一定水平的学生轮流担任老师的角色, 负责读出单词或者句子, 其他学生按常规听和写, 此外, 可以邀请若干学生继续担任老师——给听写本打分, 当然, 教师要统筹全盘、监督引导。

2.引入分层教学, 建立对应小组

分层教学, 即教师根据学生的知识、能力水平将学生分成若干层次的小组, 并区别对待。在民族山区学校里, 很少会按照这一方法分班授课, 一个班级里往往参差着各个层次的学生。这样, 在授课上引入分层教学并不现实。但是, 我们可以尝试在课后分层, 依托建立各种英语小组的方式, 促进因材施教。教师根据考试成绩、课堂表现、听写情况等, 结合学生的个人兴趣, 建立单词冲锋队、英语加油站、英语爱好小组, 分别对应基础薄弱者、中等水平者、较优秀者, 提出有差别的要求, 小组活动过程中侧重相应的知识点。当然, 也可以根据英语题型来分类, 如会话组、阅读小组、作文小组等。

3.营造语言环境, 贯穿课堂课后

将实物带入课堂, 帮助学生形象地学习英语;以学生为主体, 鼓励他们到讲台上表演课文内容, 如对话段落, 或者设定适当的情景展开模拟会话, 促进学生之间、师生之间的互动交流;引入游戏是初中英语教学的重要环节, 教师可以借鉴、收集已有的游戏, 也可以根据授课内容自创, 重在提高学生参与度, 提升学生学习的兴趣, 让学生在快乐中掌握知识;关注细节, 如对回答问题、模拟表演的学生音量作要求, 引导大家大胆、大声开口说, 甚至示范“喊出”英语;坚持“每天一句话”, 挑选难度适当、有意义、有深度的英语谚语与名言, 如“An apple a day keeps the doctor away”等简单易学的句子, 在帮助学生了解英语文化的同时, 倡导活学活用——在写作、对话中灵活引用。

课后, 在校园里, 通过指导设计英语黑板报、成立英语角、举办英语演讲比赛等活动营造良好的说英语、用英语的氛围。校外, 由于很多学生需要走好几个小时的山路上学, 且放假期间要干农活、放牛羊等, 因此可以在保障安全的前提下, 倡导山间朗读, 磨炼学生说英语的能力;鼓励学生将英语带回家, 教父母、弟妹一些简单的单词、句子, 共同进步。

4.创造性地利用有限资源, 充分发挥其功能

民族山区的初中学生, 背负着“知识改变命运”的现实压力, 通过考入高中、大学走出大山, 教师要正视这一需求。山区学校条件落后, 印刷资源有限, 一学期下来考试次数在三四次左右 (包括中期和期末) , 不像发达地区学校每单元有测验, 每月有月考。那么, 我们必须充分利用仅有的几次考试, 在批改、讲评完毕后, 跟进后续监督——开展抽查活动, 即就试卷上的题目考查部分学生, 从而检验讲评的效果和学生对知识点的掌握情况。

民族山区 篇2

------湖北武当山旅游景点游览之所感

近年来，我国的一些旅游部门对发展国内旅游重要性认识不够，发展国内旅游的方针、政策、措施不具体和缺乏力度，对发展国内旅游宏观管理和正确引导不够，制约着国内旅游业进一步发展。本人有幸游历了中国道教的发源地武当山。武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。

作为旅游胜地，武当山主要有两方面的特色。宏伟的古建筑群: 一是山上有宏伟的古建筑。据说，在建筑的规模上，超过了五岳。早在1300年前的唐代贞观年间，武当山即兴建了五龙祠，宣扬道教。以后道教逐渐增多，武当山便成了道教名山。武当山的道教，敬奉“玄天真武上帝”，据说，武当山就是由“非真武不足以当之”而名。武当山上的古建筑大部分毁于兵乱。目前山上的宫观多为明代所建。明永乐十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴土木，用了将近十年时间，建成了净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、玉龙宫、遇真宫、太和宫、复真观、元和观等33处大建筑群。此外，还建了39座桥梁，12座台，铺砌了全山的石磴道，整个武当山成为一座“真武道场”。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫等。

天上瑶台金阙:坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿,是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明不灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有“真武”铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有“天上瑶台金阙”的效果。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、楼阁、廊庑860间，规模宏伟，气派非凡。

二是山峦清秀，风光壮丽。自然景观有七十二峰，三十六岩，二十四涧，十一洞，十石，九泉等。而这些自然景观又与精致的古建筑融为一体。如被认为三十六岩中最美的南岩，就有一座建于元朝的”天乙真庆万寿宫“石殿，雄踞在悬崖之上。在绝崖旁边，有一雕龙石梁，石梁悬空伸出2.9米，宽约30厘米，上雕盘龙，龙头顶端，雕一香炉，号称“龙头香”。过去，有些香客为了表示自己的虔诚，竟冒着生命危险去烧龙头香。游客来到后，一般都要来游览南岩，观看此险。此外到武当山，如果不吃一顿正宗的“道家斋饭”，真是一大遗憾。武当道教斋 饭原料来源主要是山生山长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给 足植物生长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给足植物生

长所需 营养，诸如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香 菇、黄精等，油料一律选用植物油，寓道家思想“道法自然，反朴归真”于饮食起居。

然而，武当山虽然是个值得游览的名胜古迹，但是由于周边旅游业的发展滞后，只有武当山在一带独领风骚，不能有效的刺激旅游业的发展和地方经济收入的提高。旅游业作为一项新兴产业。发展十分迅猛，并展现出广阔的前景。民族贫困山区如何以发展旅游业为契机，加快改革开放和经济建设步伐是一个值得探讨的重大课题。

一、要进一步加深发展旅游业的认识。实践证明，旅游业是一项投入少、见效快的产业，且旅游资源可永续利用。因此，只要具有旅游资源的地区，特别是民族贫困山区,必须高度重视和大力发展旅游业。一是发展旅游业能够富县富民。武当特区自1985年开始开发利用旅游资源,10余年来共接待国内外游客200多万人次，旅游忘收入近2亿元，其中直接旅游收入3000多万元，累计为财政提供税收近200万元，同时，一部分农户依靠旅游服务摆脱了贫困。二是发展旅游业能够带动相关产业发展。旅游业的发展不仅可以带来相当可观的经济收入，而且会加大人流、物流和信息流，从而促进交通运输、邮电通信、建筑、商贸、金融等产业的快速崛起。1995年，武当特区交通运输业实现的增加值比上年增长

23％，邮电通信业务总量比上年增长46％。三是发展旅游业能够促进对外开放。民族贫困山区要扩大开放的制约条件很多，但通过发展旅游业，同样能够加快对外开放步戊。武当特区“以旅游促开放，以开放促开发，以开发促发展”的发展路子已初见成效。四是发展旅游业能够缓解就业压力。当前和今后相当长一段时期，我国都将面临较大的就业压力，特别是民族贫困山区的工业和农业都不发达，吸纳旁动力十分有限，就业压力会更大。旅游业是劳动集型产业，能促进劳动就业。近几年来，武当特区通过发展旅游业，共新安置劳动就业人数达4000余人。综上所迹，具有旅游资源的民族贫困山区应该而且必须把旅游业作为一项新的支柱产业和新的经济增长点，切实抓紧抓好抓出成效。

二、要进一步加强旅游特色的宣传。民族贫困山区一般都有秀丽的自然景观和独特的人文景观，但由于历史和自然条件的限制,“养在深闺人未识”。因此，要大力发展旅游业，必须加大宣传力度。武当特区有着丰富独特的旅游资源，其古建筑群被收录为世界遗产目录，声名远播。此外，武当特区至会仍保留着道教和武术的许多传统文化,如2008年10月，国际武当艺术节在武当山拉开序幕。出席的不仅有国内知名部门的领导，10余家新闻单位的记者等。为此,武当特区将继续把旅游贸源的宣传作为一项重要的工作来抓，并争取猛洞河风景区被列为国家级风景区，以此吸引更多的游客到该县旅游观光。

三、要进一步加快旅游设施的建设。民族贫困山区由于交通、通信等基础设施建设落后，给 旅游业的发展带来了重重困难。因此,民族贫困山区要集中人力、物力、财力加快旅游设施建设，从而为施行者提供便利条件。近几年来，武当特区入投入数千万修建旅游公路,投资40万元对县城至老司城的公路进行了改造。同时，新建了星级的宾馆,修建了30间高档浴池，整修了1座码头，兴建了1处接待站。增辟了30多个旅游新景点。

四、要进一步加速旅游商品的开发。旅游是一项综合消费过程，只有努力建立和完善吃、住、游、娱、购的配套服务体系，才能提高旅游业的综合效益。在旅游商品的开发上，永顺县制定了优惠政策，出现了国有、集体、个人竞相开发旅游商品的势头。每到一个城市旅游大家总忘不了带点当地的土特产品回家，到了武当山你也不会空手而归的。武当山之旅沿线城市具有特色的商品也不少，有中华猕猴桃、蜜桔、茶叶等，另外烙画工艺品和玉雕工艺品亦很有收藏价值。同时,自产自给的板栗、酸菜等土特产品也摇身一变，成了畅销商品。特区旅游商品开发取得了一定成绩，今后在系列开发和规模开发方面还将继续研究和努力。

山区民族初中校园文化建设策略 篇3

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）06A-0059-02

自从2001年教育部颁布实施《基础教育课程改革纲要（试行）》以来，课程改革日益深入，“素质教育”成为当前课程改革的主导方向和最终目的。校园文化作为学生文化素质养成的重要途径，也得到了深入研究和探讨。一方面，校园文化是全校师生精神风貌、价值取向、思维方式、行为规范等方面的综合体现，在一定程度上体现了学校独特的发展理念和特色；另一方面，校园文化对学生的知、情、意、行有着潜移默化的影响。因此，建设和谐、规范、良好的校园文化尤为重要。百色市凌云县是一个多民族县份，有汉、壮、瑶、回、苗等多个民族，学校也就成了民族大家庭，学校管理者只有加强校园文化建设，才能促进校园和谐稳定，使山区民族学生获得良好的发展。

一、校园文化建设的内涵

校园文化属于文化范畴，为人类社会文化的重要分支。因而，对校园文化的理解应借鉴“文化”的定义，从广义和狭义两个方面进行解读。从广义上讲，校园文化是指以全校师生员工为主体，在校园这一特定的环境里经过长期实践共同创造出来的一切精神和物质成果。其中，精神文化是校园文化的深层和集中体现，而物质文化则是校园文化的基础和载体，承载着精神文化，并对其有一定的推波助澜作用。从狭义上来讲，校园文化仅仅指校园精神文化，是指学校全体成员在长期的实践中共同创造出来并一致遵守的精神准则、行为规范，以及在这些准则、规范下全体成员表现出来的精神风貌及各种文化现象。换言之，校园文化是“对学校所有成员尤其是学生具有现实影响和潜在影响的所有文化要素”的总称，包括信仰追求、价值取向、道德情感、人文修养、人际关系、文化思潮、学术氛围等。基于校园文化的内涵可知，校园文化建设既是静态的成果展示，也是动态的发展过程。其内涵要素应包括：（1）建设主体，指全校教职工以及校园中的最大群体——学生；（2）建设环境，指校园的自然环境、物质环境及人文环境等；（3）建设保障，即健全完善的管理体制及健康向上的校风、教风和学风；（4）建设方式，如开展多种多样的校园文化活动等。

二、建设山区民族初中校园文化的对策

（一）创设美好和谐的校园环境

校园环境包括自然、物质和人文环境三个方面。自然环境建设是指建立一个干净整洁、鸟语花香的生态化、园林式的校园环境，旨在使学生净化心灵，舒缓学习压力，在自然、轻松、美丽、愉悦的环境中学习和生活，从而得到健康发展。物质环境建设主要是指学校校园的硬件建设，除了必需的教室、操场等硬件设施，应尽最大能力建设图书室、多媒体室、网络教室等，让山区民族学生多一些接触外界、获取外界信息的渠道，与时俱进，开阔视野，发展自我。人文环境建设是指在校园进行文化建设，使校园具有浓郁的人文气息。如，在醒目位置写上校训或格言，建立“学校动态”“风纪评比”“表扬表彰”“名人轶事”等信息专栏，以传递正能量，荡涤学生心灵，培养他们高尚的道德情操，激发他们的学习欲望和兴趣，最终实现他们身心的健康发展。

为落实民族学校素质教育的要求，凌云县民族初级中学努力为学生创设适宜的成长环境。学校在学校四周围墙建设了百米古今诗词文化长廊等，并要求各班进行个性化布置，构建特色班级文化和宿舍文化。学校还长期开展“传统诗词进校园”和校园文化体育艺术节等活动，给各民族学生提供了更多的展示舞台。不断完善的教学环境，让少数民族学生共享教育公平的权利得到了保障。

（二）建设民主团结的校园人际关系

校园人际关系是校园文化的高级表现形式，关系到校园文化的建设和和谐，对教学质量及学生的前程发展也有着至关重要的影响。初中校园中的人际关系主要是指师生之间、生生之间、师师之间三个方面的关系。首先，和谐的校园师生关系能够让学生“亲其师，信其道”，其创建，教师是关键，因此，教师应努力提高自身的师德修养，做好表率，尊重并爱护学生，对学生做到以理服人、以德服人、取信于人，公正、公平地对待每一名学生。其次，学生是校园文化建设的生力军，同时也是校园文化的主要传承者和发扬者。作为教学的组织者和引导者，教师要注重引导学生克服不良心理，如初中学生常见的自私、嫉妒、骄傲、自卑等，多组织一些需要合作、互助、团结去完成的团队活动，以帮助学生之间建立健康、友好的生生关系。再次，健康的师师关系是教学工作正常进行的重要保障，学校应鼓励教师在教学和教研工作中互相帮助、互相支持、互相监督，带动学生综合素养的全面发展。

凌云县民族初级中学充分认识到维护和增强民族团结的重要性，积极落实民族政策，每年开展“民族政策法规宣传月”活动，通过走访、慰问、倾听师生心声，以实际行动让全校师生感受到集体的温暖。此外，学校还有针对性地加强民族团结教育，形成了全校各民族师生团结共进、校园和谐稳定的良好局面。

（三）健全管理制度

常言道，没有规矩，不成方圆。校园文化建设涉及硬件建设、组织建设、师资队伍建设等多个方面，是一项庞大而繁琐的“工程”，要使其顺利进行、健康发展，必须有健全的管理制度作为保障。凌云县民族初级中学采用分级管理模式：①校级公务管理机制，整体掌控，从中协调，保证教学、科研、建设等工作同步进行；②年级事务管理机制，主要由教师考核机制和班主任考核机制组成，主要从年级和班级层面促进校园文化建设；③班级事务管理机制，主要负责学生的日常管理，如学习、活动、卫生等，从学生层面进行考核。在广泛征求意见的基础上，学校制订和完善了学校管理制度，编印成《管理手册》，并把《管理手册》印发给每位教职工，要求每个人认真学习体会，明确自己的职责。学校还加强对广大师生的民族知识、民族理论、民族政策和法律法规的宣传教育，增强师生员工的民族政策观念，提高各族师生尊重各民族平等权利的认识。

（四）端正校园风气

校园风气和校园精神最能体现校园文化，形成良好的校园风气是构建和谐校园的重要内容。校园风气主要包括校风、教风和学风三个方面，学校可以通过举办不同类型的活动端正校园风气。在校风建设方面，学校可以结合学校实际情况，举办升旗仪式、学校运动会、毕业典礼、参观革命老区、关爱留守老人、定期播放优秀电影等活动，始终将热爱祖国、热爱生命作为主题贯穿其中，让学生接受生命的教育、人文的教育，建立正确的世界观、人生观和价值观。在教风建设方面，学校应多为教师争取和创造外出学习和培训的机会，经常性地开展师德学习活动，促使教师提高自身的专业素养，秉承“忠诚、求实、勤奋、创新”的教育理念。在学风建设方面，学校应多开展“文明班级”“文明个人”“模范学生”“道德标兵”“三好学生”“劳动能手”等活动，培养学生爱祖国、爱劳动、爱学习、爱生活的精神，此外，在课堂上教师也要注意通过具体的事例对学生进行引导，以规范他们的思想和行为，最终凝结为一股正气盎然的学风。

校园文化建设本身就是一项长期、漫长且繁琐的系统工程，何况对于山区民族初中而言，资源和条件相对不足，势必会面临更多的困难和挑战。但是，作为一种独特的无形环境教育力量，校园文化建设有利于学生优良人格和高尚道德情操的培养，会为他们全面发展和日后进步奠定基础。因此，山区民族初中必须迎难而上，排除万难，善用自身有限的教育资源，坚定不移地推进校园文化建设。

论山区小规模民族村落旅游的发展 篇4

近年来,我国许多少数民族地区结合本民族文化和聚居地的自然资源,发展了形式多样的民族旅游项目。其中,一些地理偏僻的山区民族村落较好地保存了原生态的自然风光、传统淳朴的民族文化和生产生活方式,为发展民族旅游提供了一定的基础。然而,这些地方往往因为旅游资源的等级还不足以吸引外来社会资本进行开发,这使得它们的民族旅游开发面临着资金资本、人力资本、市场需求等的约束。为此,如何在当地居民有限资源问题下探索一条适合山区民族村落地区发展旅游的模式具有十分重要的意义。一方面,它丰富了民族旅游的开发与经营理论,使理论不仅关注于经济相对发达、离都市相对较近的民族地区的旅游,还关注于地理上偏僻的民族村落地区的旅游发展;另一方面,它也为这些相对贫困的地区的经济发展提供了一个新的思路。

二、文献综述

目前,国内外学者从多角度对民族旅游发展进行了研究。国外对民族旅游的研究侧重民族旅游者、民族旅游的原真性和影响性,民族旅游目的地管理方面;国内学者对民族旅游研究主要围绕民族旅游资源、民族旅游可持续发展、民族村寨旅游等问题。在民族旅游内涵方面,国内外学者从过程说、产品说、行为说、经历说等不同角度进行了定义。窦开龙认为,民族旅游是一种旅游活动与现象,不同于自然旅游、文化旅游、民俗旅游与朝圣[1]。光映炯认为,民族旅游是指旅游者通过对某一民族的独特文化或生活方式的参与、观察和体验,来实现其审美需求的过程[2]。Yang,L认为,民族旅游是游客寻求体验异国文化的旅游动机,包括手工艺品、表演、其他产品和服务的消费[3]。在民族旅游可持续发展方面,得到了许多研究者的关注。何景明调查了解西江千户苗寨开发民族旅游后,面临人居环境遭到破坏、污染严重、传统文化变异、贫富分化现象开始明显等问题[4]。刘辉概述了民族旅游的消极影响,主要有传统文化商品化、庸俗化、传统价值观退化、引发少数民族自卑感和排外情绪等[5]。吴晓萍指出,民族旅游发展存在当地居民承担旅游发展带来的社会成本,却分享不到旅游产生的经济利润,过度强调经济效益、传统文化商品化等现象限制民族旅游的可持续发展[6]。余青、吴必虎提出,生态博物馆是民族文化旅游开发与保护的一种持续旅游发展模式[7]。黄萍、王元珑认为,建立“生态文化村”是实现民族旅游可持续发展的一种模式[8]。李晟之根据王朗自然保护区的成功经验,强调发展旅游应该注重规模,小规模是保护区旅游开发的最佳选择,达到平衡保护与发展的关系[9]。在民族旅游发展政策支持方面,张瑛概括了党和国家对民族地区发展旅游优惠政策,囊括财政、金融、贸易、扶贫开发、经费等方面,具体有民族地区补助费、发放无息贷款、价格补贴、放宽扶贫标准等措施[10]。黄芳指出,国家对民族地区实施优惠政策,有利于民族地区旅游业的发展[11]。马艳霞、刘果等大胆提出设置四川民族地区旅游产业改革试点区和设立专项旅游发展基金,以及打造融资平台等政策推动四川民族旅游发展[12]。

综上所述,已有研究大多以民族旅游的内涵为基础,分析某一民族地区旅游开发现状和存在问题,进而提出发展对策,促进民族旅游可持续发展,对经济比较落后、旅游资源等级不高的民族村落如何发展民族旅游的研究较少。为此,本文拟从山区小规模民族村落旅游的视角出发,对其发展内涵、优势和发展机制进行分析。

三、山区小规模民族村落旅游的内涵与优势

(一)山区小规模民族村落旅游的内涵

民族村寨旅游是指以少数民族乡村社区为旅游目的地,以目的地人文事象和自然风光为旅游吸引物,以体验异质文化,追求淳朴洁净,满足“求新、求异、求乐、求知”心理动机的旅游活动。它属民俗旅游范畴,又具有乡村旅游和生态旅游的特征[13]。所谓小规模景区是指那些投资规模在一干万以下,年接待游客在三十万人次以下,特别是那些个人投资新开发的景区。这些景区几乎在全国各地都有,主要是在各县市的山区[14]。因此,本文对山区小规模民族村落旅游定义为:“以经济发展相对落后的山区少数民族乡村社区为旅游目的地,地区独特的民族文化和自然风光为旅游吸引物,受限于旅游资源的总量,采取小规模化的经营模式,集观光、体验、求知、娱乐为一体,满足旅游者体验异质文化、追求淳朴洁净、娱乐休闲的过程。”其主要特点是位于山区少数民族古村落地区、旅游资源总量受限、经营规模小。

(二)山区小规模民族村落旅游的竞争优势

与各大民俗景区资金雄厚、资源丰富、服务设施齐全、市场影响度大等特点相比,山区民族村落资金少、设施落后、旅游资源缺乏、客源市场小,但正是这些相比而言的劣势,在山区小规模民族旅游发展模式的转变下,扬长避短,发展为独具特色的竞争优势。

1.环境清幽,满足游客个性化服务。山区小规模民族村落旅游以山区民族古村落为旅游目的地,村落与外界的联系较少,淳朴的民风和原生态的自然环境,为游客提供了一个宁静、清幽的世外桃源。且实施小规模经营模式,游客接待量较小,避免了游客的拥挤和热闹嘈杂,在较短的游览路线里,游客可以自在、轻松、缓慢地享受大自然的美好和感受异质文化的奇特;与此同时,游客可以与当地居民生产、生活活动近距离接触,根据自己的兴趣和需求选择旅游项目体验乡村风情和异质文化,满足自己个性化的需求。这些在各大拥挤、吵闹的A级景区是不能得到满足的,也正是山区民族村落发展小规模民族旅游的的竞争优势,立足于原生态的自然和人文环境,面向周边市民提供个性化旅游服务。

2.投资资金少,经营规模小,便于经营和管理。山区小规模民族村落旅游投资所需资金小,通过集体组织开发,集小钱为大钱,解决居民由于经济薄弱无法开发旅游和旅游资源等级低难以吸引外来资本的难题。其经营规模和旅游项目主要是民族文化、村落生产生活方式的展示,与居民的生产和生活息息相关,当地居民从事起来没有难度,便于民族旅游经营和管理。同时在集体组织形式的管理下,集中经营旅游项目,统一提供服务和分配收入,避免了混乱开发、互相抢客、利益分配不均等现象,有利于村寨内部的管理和居民构建和谐关系。通过村落的集中经营和广大居民的积极参与,进一步节约了人力、服务、管理成本,使民族旅游开发与经营总成本最小化。

3.有利于民族旅游的可持续发展。首先,实行小规模的开发旅游资源,既满足了当代人的需求,又保持了未来环境、社会、经济的发展机会。其次,小规模的接待量和旅游活动区域,有利于为旅游者提供高质量的旅游环境和民族文化、生态环境的保护。通过控制游客数量,防止大量游客的涌入,避免游客的拥挤、嘈杂和生态环境的破坏,为游客提供舒适、幽静、高质量的环境;而小规模的接待量则利于对游客行为进行指导和约束,减少不文明行为发生,以及防止外来文化大量的进入,冲击当地民族特色文化。因此,小规模旅游的发展方式,有利于民族文化和生态环境的保护,同时为民族旅游的可持续发展保存资源和实力,增强地区长远的竞争实力。

四、山区小规模民族村落旅游的发展机制

山区小规模民族村落旅游的竞争优势为山区民族村落地区发展旅游提供了良好的市场基础,为此,应建立相应的运作发展机制促进山区小规模民族村落旅游的发展,这一机制需要考虑以周边市民为主要组织部分的旅游主体,以原生态的自然风光和淳朴的民族文化为旅游客体,以及整个组织系统的制约机制、利益分配机制、激励机制和发展保障机制。

(一)以周边市民为旅游主体

山区小规模民族村落旅游的旅游主体为周边市民,以周边市民为主发展观光旅游和休闲旅游。发挥其就近优势,在周末,市民不需长途的舟车劳顿和花费太多时间,在郊外就能欣赏到原生态的自然风光和体验到特色民族风情。而在黄金节假日,害怕拥挤、不想外出的市民,可以短距离感受乡村田园生活,释放都市生活的压力。同时,山区小规模民族村落旅游小规模经营范围,不仅环境优雅,更为游客提供个性化服务,非常适合都市人群周末休闲度假,也适合老年退休群体修生养性。

(二)以原生态的自然风光和淳朴的民族文化为旅游客体

山区民族村落地区,由于地处大山深中,交通阻塞,与外界接触较少和少数民族对大自然的敬畏与保护,自然风景多保持着原生态性,在独特的地理气候优势下,该地区或地质、地貌独特,或自然风景优美、物种丰富。此外,浓郁的民俗风情和悠久的历史文化,是山区民族地区发展旅游的特有优势,在相对封闭的环境下,居民保存和传承了比较完整和淳朴的民族文化,他们特有的建筑风格、语言、服饰、节庆、歌舞、宗教和生产生活方式,与当地自然环境相融合,各具特色。因此,山区小规模民族村落旅游以民族地区原生态的自然风光和淳朴的民族文化为旅游客体。

(三)设计完善的组织制度的制约机制

要保证山区小规模民族村落旅游发展活动有序化、规范化的进行,需要从组织制度上进行设计和安排。山区小规模民族村落旅游发展模式的组织制度以集体组织形式和自主经营结合。集体组织形式,即由具有社区威信和影响力村干部带头,组织村落内综合素质能力相对较高的村民,积聚有限资源发展民族村落旅游。在旅游开发初期,各家各户按实际情况出钱出力,克服资金和人力资本问题,开发旅游项目和修建基本旅游服务设施,经营过程中,将村落主要旅游项目集体经营,向游客统一提供服务和集中收取费用,所得收入统筹分配给参与经营活动的居民。自主经营,即允许经济能力比较强的个体开设私人客货运输、商品销售、餐饮店面等形式参与旅游活动。结合集体组织形式和自主经营结合的山区小规模民族村落旅游发展组织制度,使得旅游开发处于社区统一规划和全民参与管理、控制下,避免旅游发展过程中可能出现的无序竞争和市场混乱,促进当地村民的团结和村落的和谐发展。

(四)建立公平合理的利益分配机制

山区小规模民族村落旅游发展模式、组织制度决定了其利益分配机制的优越性,注重利益分配的公平合理。通过集体组织形式,让每个居民都公平的参与旅游活动中,公平的享有经营收入的分配权。在集体经营项目中,坚持统筹分配的制度,游客在消费时并不向为之提供服务的村民支付费用,所有收入均归入村集体。月底时,村集体对收入与支出进行核算,再按各户提供资源的数量,如床位、马匹、劳动力的比例和数量来分配相应的利润。其次,对于经济条件差和离旅游接待服务中心远的农户,应协调其多参加一些公共旅游项目,并对贫困家庭给予一定的补贴,避免居民贫富差距加大,确保全村居民都能从旅游发展中获益。

(五)居民赋权的激励机制

山区小规模民族村落旅游发展模式通过对居民进行赋权解决居民激励机制问题,包括政治赋权、经济赋权、教育赋权方面。首先,政治赋权,进行民主决策,给予居民参与经营和管理的话语权。居民推选优秀有才干的村民代表组成民族旅游管理小组,在重大决策事项中,居民通过代表反映自己的诉求和意见,再由代表传达,保证决策中的民主。其次,经济赋权,即允许经济条件较好的农户从事自主经营项目,激励部分居民更加积极参与到旅游活动的开发和经营活动中。再次,教育赋权,增加居民受教育机会,为居民提供免费学习和公费外出培训机会,鼓励有上进心和潜力的居民提高自己的文化素养和专业知识,获得更多的未来发展机会。

(六)可持续发展保障机制

民族山区 篇5

这几年，地方政府十分重视腊鲁民族的经济发展问题，腊鲁民族居住的山区经济发展很快，绝大部分腊鲁人民已经脱贫致富，但是极少数腊鲁人由于受高寒山区自然条件的限制、腊鲁族独特的风俗习惯等诸多历史和现实原因，经济发展与其他民族地区相比，相对滞后。结合腊鲁族山区经济发展的实际情况，本人就如何发展腊鲁族山区的经济，谈谈几点思考：

一、腊鲁族山区经济发展存在的主要问题

近几年来，地方党委政府非常重视腊鲁族山区经济发展的发展，掀起了一股“美丽乡村清洁家园建设”的浪潮，但由于受高寒山区自然条件的限制，腊鲁族山区经济的发展不容乐观，主要包括以下几个方面：

1.腊鲁族山区的基础设施比较薄弱，严重制约了经济发展

山腰以上是“花腊鲁”，居于高寒山区的腊鲁人苦于没有具备良好的基础设施。每年的雨季，由于山体滑坡、泥石流等自然灾害造成的 “断头路、泥巴路”随处可见，人背马驮又成为了腊鲁族山区的一道景观。水利方面，因资金投入问题，一些沟渠，严重老化，年久失修，塞满淤泥，已经失去了抗灾能力，出现了山里人“春抗旱，夏排涝”的奇怪现象，导致了农田利用率不高，综合生产效益低，难以形成农业规模经营，腊鲁民族山区的资源优势很难转变为经济优势。

2.腊鲁民族山区外出务工的青壮年越来越多，造成人才缺乏，制约经济发展

近几年，由于城乡发展不均衡，农民工大量进城打工，腊鲁民族的思想里，一直有一种“读书不如去打工”、“读书无用”的思想，直接导致他们的整体素质偏低，思想观念比较落后。每年，有许多的青壮年从山区流向城市打工，留守山区老家的基本是老弱病残的人，同时，他们接收外界信息能力较弱，科学技术利用率较差，人均年纯收入极低。还有，在腊鲁民族山区的基层党组织建设中，许多党员干部是在山区里成长起来的老干部，他们学历最多也是小学文化，平时又不善于学习一些新的思想，新的理论，新的方法，无法指导新农村建设工作，特别不善于开展农村经济工作，缺乏引导群众脱贫致富的能力，对新形势下如何发展农村集体经济认识不足。

3.腊鲁民族山区集体经济薄弱，无法搞公益性事业

就如何发展腊鲁民族山区经济这块，是山区的党委政府一直探索的问题，也是考证农村改革是否成功的一项指标，是维护社会稳定的一项重要举措。腊鲁民族山区也有自己的发展目标，也有自己的村级组织建设规划，但是，没有集体经济的支撑，就很难搞一些公益性事业，比如党员活动室、公益房、老年人活动室等的建设。这几年，腊鲁民族山区集体经济基础非常薄弱，就是开一次党会，上一次党课，党员吃一顿饭的经费都很紧张，不要说搞什么建设，一些最基本的办公经费也无法维持，严重制约着腊鲁民族山区经济的发展。

4.腊鲁民族山区的土地难以流转，耕地抛荒现象严重

由于外出务工的青壮年越来越多，而留守家中的基本是老弱病残的人又无力耕作土地，就算他们耕作了，耕作出来的农产品价格低迷，农民难以致富。当地党委政府和村委会为了扶贫攻坚，招商引资，想方设法把剩余的土地流转出去，但是，那些留守家中的老弱病残的人，整体素质偏低，思想观念比较落后，宁愿把自家的土地荒着，也不愿意把土地转包出去，出现新的耕地抛荒现象，造成山区“人少地多，地越多越困难”的现象，所以，土地流转问题不解决，农村人口无法在本地打工，生活难以富裕起来。

5.腊鲁民族山区的农产品比较单一，难以走出自产自销的圈子里

由于山区的土地贫瘠，气候寒冷，农民们除了种植一些土豆、包谷外，很难种植其他的农作物，这样，就形成了农产品的单一，很难跟上经济社会的发展，更不能适应多样化、高品质的市场经济。还有，许多农民不愿向畜产品、蔬菜、水果、花卉等具有价格竞争优势的高效农产品转型，由于种植土豆、包谷价格较低，难以走出自产自销的圈子里。

6.农业科技难以在腊鲁民族山区生根发芽

“科技是第一生产力”，但是，山区的农民，因为家庭困难的农户占大多数，流失生严重，能够考起高中、大学的学生不是很多，造成文化素质普遍不高，难以运用一些新的农业科技。还有，投入不足，农业科学研究和技术推广存在资金困难，基础设施条件较差，成效不明显，农技成果转化率较低，很多农业科研停留在基础理论上，转化为实用新型成果较少。

二、解决腊鲁民族山区经济发展问题的一些对策

针对当前山区农村经济发展存在的主要问题，结合腊鲁民族山区的实际情况，就如何发展山区的经济，本人认为，可以从以下几个方面去思考。

1.加大对山区的投入，加强基础设施建设

腊鲁民族山区的经济要发展，首先得加大对山区的资金投入，加强贫困山区的基础设施建设，改变“断头路、泥巴路”改善农业生产条件，进一步修理年久失修的沟渠，彻底清理淤泥，使其恢复抗灾能力，防止出现山区人“春抗旱，夏排涝”的奇怪现象，同时，加大对这些设施的后续管理工作力度，并使之发挥出最大的效益。

2.培養和引进人才，增强腊鲁民族山区的农业生产者文化素质

腊鲁民族山区经济的发展离不开人才，如果外出务工的青壮年越来越多，只留下一些老弱病残的人，山区的经济就发展不了，为此，培养和引进人才，增强山区的农业生产者文化素质至关重要。

首先是要定期或不定期的`培训腊鲁民族山区干部的素质，同时，要引导干部自身要加强自觉学习，结合山区的实际情况，学习新常态下的管理知识，努力提高自身能力，带领群众调整结构，改变单一的经济增长模式。

其次，重视培养农业专业人才。可以尝试开展农业技术培训班，使农民学到一些农业生产技术，比如，蔬菜、药材和水果的种植技术。还可以采取“走出去”、“请进来”的方法。“走出去”就是到一些经济相对发展的村去学习，学习他们的经验和做法。“请进来”就是引进农业专业人才，鼓励那些大中专毕业生走入农村，发挥他们的才干，为山区积极的发展做出贡献，还要鼓励那些曾经“走出去”，到其他经济发展的地方学习的人回乡创业，他们在外面学习了一段时间，会学有所成，也可能有了一定的资金积累，他们的回乡创业，可以带动腊鲁民族山区农民的致富。

3.发展腊鲁民族山区农村集体经济，增强农村自身“造血”功能

腊鲁民族山区农村集体经济的薄弱，直接影响着农民的收入，影响着农村现代化建设的推进。就如何发展集体经济，是我们应该积极探索的一个问题，可以结合山区农村经济发展的实际情况，可以探索农村集体经济的多种形式，比如发展股份合作制经济、新型合作经济等等，同时，要完善政策和措施，扶植发展壮大山区的集体经济，还要加大对集体经济发展的信贷支持力度。农村信用社要积极扶持集体经济综合开发，支持集体经济发展农产品生产、加工、销售等企业和经济实体。

4.实行土地流转机制，提高土地资源利用效率

用足用活土地，就得招商引资，想方设法把剩余的土地流转出去，才能使土地等资源增值。就得做做农民的思想，让他们知道土地流转的作用，一方面，农户可以得到地租费，另外一方面，农户不出远门就可以在自己的土地上为老板打工，每天可以得到100元左右工时费。只有搞好土地流转工作，才能更好推动农业规模化经营，促进腊鲁民族山区农村经济发展。

5.调整腊鲁民族山区的农业结构，走出自产自销的圈子里

农业的出路是实现产业化经营，要实现产业化经营，就得走出自产自销的圈子里。腊鲁民族山区的农产品比较单一，除了种植包谷就是土豆，没有农产品的优质化和多样化，单位成本高，经济效益太低，基本没有市场竞争力，很难形成农业产业化，更无法培育发展农业龙头企业。这要求我们得从农村产业结构的调整上下工夫，要发展优势产业，调整劣势产业，培育新的支柱产业，推动农业经济的整体提高。如果农业生产上以包谷和土豆种植为主，但经济效益较低，形不成农业规模化经营。

6.发展农业科技，使其在腊鲁民族山区生根发芽

民族山区 篇6

一、通过对计算机的认识，提高学生的学习欲望

刚开始上信息技术课时，学生对计算机没什么概念。不能按课本顺序, 从枯燥的理论知识开始,因为学生对理论知识不易理解,会感到学习计算机很抽象,容易失去学习兴趣。所以信息技术课要从感性认知计算机组成，直观领悟计算机功能及用途开始。

1．对计算机的感性认知

信息课的第一节是让学生去机房认识计算机:先不介绍任何内容,给学生15分钟左右的时间去看、去摸计算机的各个部件, 从外观上看有哪几个部件组成，让学生对计算机有个感性的认识。而后才给学生介绍各个部件名称分别是什么，如主机、显示器、键盘、鼠标等部件及其开关,播放课件《计算机的组成分解图》，同时让学生对照面前的实物来认识计算机的组成部件名称：一台基本的电脑包括主机箱，就是同学们的桌子下的这个大大的长方体，还有桌子上的这是显示器，大家手里握的是鼠标，在桌面下还有键盘，当然从外观上说，打印机、音箱等是现在一台个人电脑的常带部件。学生认识清楚后,才接通机房电源,让学生学会开机。开机后,老师演示一下键盘、鼠标、游戏软件,然后让学生模仿使用。在整个上机操作期间,老师应要求学生仔细回忆先前的演示,鼓励学生大胆使用计算机,不要担心会损坏,不会操作的同学要大胆问老师或会操作的同学, 上机过程不必也不能讲得过多过细,否则效果更差。

2.计算机的功能的粗略认识

对的计算机基本组成认识和简易操作完成后，学生最关心的应该是计算机到底能做些什么呢？我的做法是通过演示操作来完成的，通过Word演示计算机的文字处理功能；通过Excel演示计算机的计算功能；通过Fotoshop、3Dmax演示计算机的图形图像处理功能；通过音视频处理软件演示计算机的多媒体功能；通过自己搜集材料设计的多媒体课件展示计算机的工业应用、商业应用、生活领域应用、科学计算、人工智能等主要用途。通过对计算机的功能和用途的粗略认识后，学生会对信息技术产生强烈的学习愿望。

二、精心处理好教材内容，变枯燥为新颖，使学生保持学生学习兴趣

信息技术教材不同程度上存在着看上去似乎简单易懂，却又枯燥乏味的内容，难以引起学生的兴趣.所以要巧妙处理好这些内容，防止学生上课时松弛，注意力不集中.例如，讲Word这一章，如果直接讲Word的基本知识，让学生自己输入文字，然后再来进行编辑排版等操作，学生就会感到枯燥无味，并且在很短时间内输入一段文字，也会产生畏难情绪，从而降低了学习兴趣，而对其它学生感兴趣的操作产生负面影响.我是这样处理内容进行教学的，首先我在课前输入一段文字，将其复制一份进行编辑排版，配上动态的标题和优美的彩色文字，插入漂亮图片和声音等各种效果存盘备用.上课时先展示编辑好的文字，让学生看清示范操作，使课堂气氛活跃起来.再把我输入的文件让学生复制使用，要求学生根据示范进行操作，在操作过程中再穿插一些编辑方法、文档存放、高级编辑技巧，既激发了学生的求知欲，又达到了很好的教学效果.

三、教学中要想方设法调动学生的学习兴趣

开始学习信息技术课时学生往往怀着好奇、兴奋的心理，但随着学习内容的深入，有的内容需要机械重复地训练，有的内容枯燥无味难度大，这样学生的学习热情就会慢慢降下来。所以，每节课都要特别注意教学的方法，从学生感兴趣的事例入手，准备适量的范例与练习，组织好教学。教学过程中想方设法调动并维持学生的兴趣，引导学生去完成教学任务。我们可以借鉴游戏规则，创新教学模式，为什么网络游戏能让人废寝忘食？一个很重要的因素就是它的设计应用了“目标驱动”的原理，并且目标设计的有层次、有梯度，能够不断地刺激参与者的好奇心和征服欲望。在信息技术课程教学中，也可以借鉴这一游戏规则，激发学生不断的学习动力。可以将信息技术课程的学年总目标按照从上而下，由浅入深，低门槛，密台阶，缓高度的原则逐步分解为若干支目标、子目标（每节课应完成1个子目标）；再将子目标分解成若干个任务。上课时，教师向学生提交任务书，只做基本讲析，然后由学生通过循环不断的“任务—完成—新任务—再完成”的路径去自主学习和探究，教师进行巡视和指导。用这一教学方法，它能让学生在不断完成任务的过程中获得一种成就感，从而激发他们的学习热情，增加了他们学习的内驱力，取得很好的教学效果。

四、加强专业知识学习，不断提高自身的素质

现在信息技术日新月异，新课程的实施，素质教育的发展及教育信息化的推进，自己作为信息技术教师，应该不断充电，不断用新的知识来武装自己，从而充分挖掘学生的潜力。教师要给学生一碗水，自己要有一桶水，才能轻松解答学生提出的各种各样的问题，才能不断向学生介绍信息技术发展的最新前沿，才能激发学生跃跃欲试的心理，满足学生的求知欲。

民族山区 篇7

1 对象与方法

1.1 对象 于 2013 年 6 月多阶段整群随机抽取广西西部百色市( 位于滇、黔、桂三省交界处,西与云南相接,北与贵州毗邻,南与越南接壤,是一个集少数民族地区、边境地区、大石山区于一体的特殊区域) 12个县( 区) ,将12个县( 区) 编号1 ~ 12号,随机抽取3个编号对应的3样本县( 区) ,每个县( 区) 根据乡镇多少编号为1 ~ n,随机抽取1个编号对应的1个样本乡( 镇) ,每个乡( 镇) 的小学和初中同样编号,随机抽取1所小学和1所初中的在校学生作为研究对象,其中小学调查三年级及以上的学生,初中的在校学生全部调查。共发放调查问卷5 774份,有效问卷5 390份,有效率为93.35%。其中男生2 402名( 44.6%) ,女生2 988名( 55.4%) ; 汉族学生1 624名( 30.1%) ,壮族学生3 646名( 67.6%) ,其他民族学生120名( 2.2%) 。年龄10~16岁,平均年龄( 13.7±1.7) 岁。

1.2方法采用儿童虐待筛查表( Screening Question-naire of Child Abuse,SQCA)[3]对调查对象的受虐现况进行调查,适用范围为10 ~ 16岁儿童,因此调查对象中年龄小于10岁和大于16岁者不纳入统计分析。该筛查表涉及的虐待种类包括言语侮辱,经济控制,隔离,忽视,拳打脚踢,抓、咬、打耳光,动用刀、棒等伤人行为,性侵犯等[3]。采用艾森克人格问卷 ( EysencePersonality Questionnaire,EPQ) ( 儿童版) 测量学生的个性特征[4]。EPQ各维度的评分以同年龄、性别组常模的均数和标准差为基础,将内外向( E,extrovers) 、神经质( N,neuroticism) 、精神质( P,psychoticism) 和掩饰( L,lie) 4个维度的原始分转换为标准分T分,各维度T分在43.3 ~ 56.7为中间型,38. 5 ~ 43. 3为低倾向型,56.7 ~ 61.5为高倾向型,<38.5分为典型低型,>61.5分为典型高型。同时自编问卷对研究对象及其家庭的一些基本情况进行调查,调查内容包括年龄、性别、民族、兄弟姐妹数量及其父母的职业、文化程度、婚姻状况、嗜好如赌博或酗酒、家庭经济状况等。调查以班为单位,经调查员作填写说明和条目解释后由学生自行完成问卷填写。

1.3质量控制根据研究目的设计的自编问卷,问卷内容经过有经验的专家修改,并在预调查的基础上进一步修订后形成正式调查表。现场调查由受过统一培训的调查员在班主任的协助下以班级为单位进行。调查员使用统一指导语向学生说明研究目的、意义及填写注意事项后,小学五、六年级和初中学生独立完成填写,自填过程中遇到问题向调查员询问; 小学三、四年级的学生由调查员逐条宣读,学生根据自己情况选择合适答案。答完问卷后,调查员当场核查无缺漏项或填错项后收回。

1.4统计分析采用Epi Data 3. 0软件建立数据库,资料录入过程中对录入变量设置逻辑限制,并进行数据双录入,以确保数据的正确性。运用SPSS 13.0统计软件包处理数据。不同虐待行为的发生率比较用χ2检验,其中多个样本率间的多重比较用检验水准调整法{ α'= α /[( k( k-1) /2) +1],k为样本率的个数,α= 0.05}[5]; 儿童受虐的影响因素探索用二分类非条件Logistic回归分析。检验水准α = 0.05。

2 结果

2.1儿童虐待发生情况5 390名学生中自我报告被家人实施过虐待行为的有5 273名,报告率达97.8%,其中实施过2种虐待行为的有4 339名( 80.5%) ,3种虐待行为的有2 642名( 49.0%) ,4种虐待行为的有1 420名 ( 26. 3%) ,5种虐待行 为的有1 183名( 21.9%) ,6种虐待行为的有945名( 17.5%) ,7种虐待行为的有828名( 15.4%) ,8种虐待行为的有828名( 15.4%) 。

在虐待类型、频率和强度方面,5 390名学生中有3 988名( 74.0%) 学生被实施过言语侮辱,其中发生频率属经常的有1 108名( 27.8%) ,自我感觉发生强度属严重的有78名( 2.0%) ; 有3 472名( 64.4%) 学生被实施过经济控制,其中发生频率属经常的有819名( 23. 6%) ,自我感觉 发生强度 属严重的 有354名( 10.2%) ; 有2 009名( 37.3%) 学生被实施过隔离,其中发生频率属经常的有233名( 11.6%) ,自我感觉发生强度属严重的有42名( 2.1%) ; 有2 394名( 44.4%)学生被实施过忽视,其中发生频率属经常的有392名( 16.4%) ,自我感觉 发生强度 属严重的 有159名( 6.6%) ; 有1 415名( 26.3%) 学生被实施过拳打脚踢,其中发生频率属经常的有234名( 16.5%) ,自我感觉无发生强度属严重者,但发生强度属中等的有157名( 11.1%) ; 有1 419名( 26.3%) 学生被实施过抓、咬、打耳光,其中发生频率属经常的有116名( 8.2%) ,自我感觉无发生强度属严重者,但发生强度属中等的有116名( 8.2%) ; 有2 833名( 52. 6%) 学生被实施过用刀、棒等虐待行为,其中发生频率属经常的有233名( 8.2%) ,自我感觉无发生强度属严重者,但发生强度属中等的有157名( 5.5%) ; 有274名( 5.1%) 学生被实施过性侵犯,无经常性虐待发生,无严重和中等性虐待发生。见表1。

8种类型虐待行为发生率的比较,差异有统计学意义( χ2= 7 821.95,P < 0.01) 。经多重比较发现,除拳打脚踢与抓、咬、打耳光等两种虐待行为发生率的差异无统计学意义( χ2= 0.01,P = 0.93) 外,其余两两比较组间虐待行为发生率的差异均有统计学意义( P值均<0.01) 。

注: ( ) 内数字为构成比 /%。

2.2儿童受虐的影响因素分析以儿童是否受虐( 是= 1,否 = 0) 为因变量,以儿童的性别、年龄、民族、兄弟姐妹数量、是否跟父亲或母亲生活在一起、父亲文化程度、母亲文化程度、父亲职业、母亲职业、家庭所在地、是否是单亲家庭,家庭经济状况、父亲是否有酗酒的行为习惯,父亲是否有赌博的行为习惯、母亲是否有赌博的行为习惯以及儿童人格特征内外向、神经质、精神质等18个因素为自变量进行二分类非条件Logistic回归分析,共筛选出6个有统计学意义的影响因素。见表2。

( n = 5 390)

注: 精神质维度标准 T 分≥61.5 为精神质非常明显,56.7~ <61.5 为倾向精神质,<56.7 为正常范围。

3 讨论

随着我国经济的快速发展和社会的进步,人们对社会文明状态的追求日益提高,对儿童虐待也愈加重视。不同领域的学者从社会学、教育学、医学等多方面对儿童虐待进行了研究,发现虐待会使儿童产生以行为古怪、情绪不稳定和自我伤害行为为标志的边缘性人格障碍,父母身体虐待、心理虐待导致的郁闷和焦虑都会导致儿童自杀行为概率的升高等[6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]。本研究中,儿童虐待的筛查报告率为97.8%,处于较高水平,与国内相关报道结果不同[17,18,19,20,21],可能是由于地区经济文化差异、儿童教养观念或是受回忆偏倚的影响; 同时由于各评估工具的侧重不同而造成结果出现差异,且差异间的比较又缺乏可比性,也可能是造成本研究结果有别于以往结果的原因。因此,建立统一的儿童受虐评价标准是儿童受虐研究所必须的。此外,少数民族偏远山区儿童虐待的高报告率亦可能与该地区社会对儿童虐待问题的重视不够或干预措施成效不明显有关。

本研究发现,儿童虐待的类型以言语侮辱最为常见,其次是经济控制,发生率均高于带有暴力性质的拳打脚踢、打耳光、动刀棒等虐待行为,而且施虐的频率以偶尔和轻微强度为主,说明对儿童惩罚教育为施虐者首选,是家长教育小孩的主要方式。

儿童受虐影响因素分析显示,儿童的年龄、家中兄弟姐妹数、是否跟父亲或母亲生活在一起、家庭所在地、父亲是否有酗酒行为以及儿童属精神质个性者等6个因素是儿童受虐的影响因素。其中年龄大是儿童受虐的保护因素,提示随着年龄的增长,儿童逐渐向成人过渡,其会得到家人更多尊重,受虐的可能性减小; 家庭中兄弟姐妹数少是儿童受虐的保护因素,这与有关研究认为独生子女是中度身体虐待和情感虐待的保护因素相一致[22],与家庭中兄弟姐妹数少或为独生子女的儿童会得到家人更多疼爱甚至溺爱有关; 出生和成长在城镇是儿童受虐的保护因素,这可能与调查中家庭所在地在城镇者兄弟姐妹数往往较少甚至多为独生子女有关,而且生活在城镇的家庭,其儿童的义务抚养、监管及有操纵权的人在观念、态度和行为上相对更为理性和文明; 儿童长期不跟父亲或母亲生活在一起是儿童受虐待的危险因素,这与儿童在成长期间父母亲长期不在身边,易造成忽视伤害行为有关[19],而且在多兄弟姐妹的家庭,当父母不在身边时也易受到其他监护人的伤害; 父亲有酗酒行为是儿童受虐的危险因素,这与经酒精刺激后人的行为会发生改变,往往会将不愉快迁怒别人尤其是孩子身上有关; 在儿童自身个性方面,分析发现精神质标准T分高者即麻烦型气质儿童由于其固执、我行我素、经常打架、惹祸、多次劝说仍不能服从等个性特征而容易招致虐待[23]。

民族山区 篇8

关键词：少数民族学生,汉语,口语交际,良好习惯

本人在青海省玉树州支教五年, 担任小学语文的教学工作, 感到藏族学生对语文的理解和应用现状令人担忧。在某次期中考试结束, 批阅汉语文试卷后并与学生上半学期的成绩做了比较。发现在教与学过程中均存在着诸多的问题, 包括本人的教学方式方法不足, 学生掌握程度较低、基础知识薄弱, 以及这些问题产生的原因。我完成了一份试卷分析。将存在的问题、原因的分析、采取的措施等做了一些总结:

一学生整体语文学习的情况分析

从学生的考试成绩和平时课堂表现来看, 男生在学习中的表现要比女生更好一些。无论是及格人数还是优秀人数, 男生都更占优势。在平时的课堂表现上, 男生大胆外向、好动、学习热情高涨、积极性很高, 勇于提问和回答问题;女生则胆怯内向、害羞且不善于表达, 说明平时缺乏表现和锻炼的机会。无论是人际交往还是在课堂上下, 女生都比男生较自卑内敛。这与学校所处地区的民族宗教观念以及与女孩子所处的家庭地位和家庭教育观念密切相关。

措施:这就要求学校、教师在课堂内外应多提供给女生更多的表现和锻炼的机会, 尤其在课堂上教师应该多与她们沟通交流, 多传授一些“自信、自尊、自立、自强”的信息和知识, 鼓励她们大胆表达自己的喜恶和真实的想法。女生身心胆小乖巧, 应少施与体罚, 多了解她们、走近她们、鼓励她们、帮助她们。

二学生语文基础知识薄弱的原因分析

第一, 学生生字词汇量积累不够。当天所学生字新词及时巩固显得尤为重要。我的学生在学习中应用的学习方法仍然是固有的模式, 即“死记硬背”, 不知道如何举一反三或者是灵活运用, 死记硬背的短暂记忆, 生搬硬套的刻板印象。导致的后果就是背得快忘得也快, 基本上是背完了、学完了、也忘完了。不懂得在理解基础上背记。

第二, 对知识不求甚解、浅尝辄止。不愿多问、多学、多思考。在学习上依赖性和懒惰性非常强。面对学习中的这种现象, 教师在今后的教学中应加强培养学生自主学习的能力和自觉学习的习惯。而且在教学中教师应该多设问题、多设关卡去引导学生主动探求, 教师应该改掉自问自答的习惯, 多将问题留给学生自己解决, 教师应该是起到引导、督促的作用。

第三, 学生缺乏自觉性, 不愿意写作业, 对学习和作业完全抱着一种“完任务”的心态, 缺乏持之以恒的好习惯。因此, 今后的教学应更侧重于培养学生的自觉性。

第四, 学生缺乏家庭教育。除了在学校里教师要反复强调督促之外, 本人认为, 家庭教育也是非常重要的。有些家长认为孩子放到学校就是要老师全权负责的, 孩子成绩差完全是因为老师教学能力不行。

“没有教不会的学生, 只有不会教的老师”这句话说得铿锵有力, 似有几分道理。作为教师, 本人认为教育是“家庭——学校——个人”三个环节共同努力的结果, 单靠某一方面的努力或者只是强调单方面的力量, 是无法达到预期效果的。为什么内地学生学习好?教育发展迅速?这与家庭教育对其的推动促进是分不开的。家庭教育对养成学生优秀的品德和良好的生活学习习惯是至关重要。可以说, 家庭教育对学生教育和教育事业发展都起着不可忽视的承前启后的作用。因此, 需要家长与学校密切配合, 共同监督教育学生, 培养学生良好的生活和学习习惯。重视家庭教育, 学校教育也将事半功倍。

第五, 课后练习应该是课堂内容的提升总结深化。我们的学生做练习的题型单一, 题量太少。造成我们的学生思维狭隘、目光局限、思考问题停留在表象、不求甚解、不愿深究。

第六, 语言环境不够。语言环境能尽快促进一门语言的掌握和熟练, 由于学校处于民族地区, 教育也难免会受到浓郁的宗教文化的影响。我们的学生受藏文化的熏陶和影响比较深远, 对汉文化却是知之甚少, 几乎只有在语文课堂上才有接触, 加之接受汉文化会遇到很多的困难, 他们不免会产生消极抵触的情绪。对他们而言, 相较汉文, 藏文更重要、更实用。在课堂下, 回到家中, 他们都不会再使用汉语, 在汉语言的使用上他们所花的时间和精力少之又少。没有电视、收录机等其他学习语言的媒介, 在一定程度上使学生学习汉语难上加难, 这也是学生对汉语只知道死记硬背、生搬硬套, 而不懂得活学活用的原因之一。

在这一方面, 希望学校可以多组织一些汉语方面的竞赛、活动、游戏等, 提高他们学习语言的兴趣和积极性。让学生和汉语老师多交流, 多听多说是学习语言很好的方法。通过远程教育和多媒体教育等丰富多彩的教育资源, 拓宽知识眼界, 满足他们的好奇心。让学生主动参与到文化交流中, 深刻体会到汉语言的魅力。更重要的是应该鼓励学生走出大山, 接触更广阔的世界, 感受多姿多彩的不同地域的文化, 要自身领悟学习汉语言的意义和重要性。因此, 好的语言环境对学习语言有极大的促进作用。

三学生的卷面分析

第一, 拼音没有很好地掌握。初学拼音基础不扎实, 仍有声母韵母混淆不清的学生。

第二, 汉字笔顺书写不正确, 错字别字相当多。这就要强调他们在平时和以后的学习中, 多看多写多加强练习。

第三, 语文学习“口、手、心”分离。语言的学习讲求“眼到、手到、耳到、口到、心到”多管齐下, 才见其效。

课文要大声地朗读出来, 字音要“咬准”、吐字要“清晰”, 课文要读出感情、抑扬顿挫, 耳朵要仔细听老师正确的读音、听懂“音调”“音速”。眼睛要认真地看, 看字的笔顺、笔画及正确的写法, 心里要默念、默记、多想多思考。最后, 用手把看到的、听到的、想到的正确无误地写出来。

正如考卷上的“默写古诗”。很多学生背课文背得滚瓜烂熟, 但写到考卷上却是错字连篇。在这道背记题上失分, 实在是很不应该的。

第四, 表现在“背记方面”的试题上, 背记方法不正确、不合理。前面提到的, 不会学以致用, 学到的生字新词光靠死记硬背。根据艾宾浩斯的遗忘规律, 既要在理解基础上记忆, 又要及时加强巩固、反复复习。

第五, 生字新词不会应用, 作文也是个大问题。汉语文与藏语文语序正好相反, 所以他们的作文中有很多倒装句出现。比如“今天我去上课”, 他们写“今天我课上去了”等等。这就要求学生在平时要重视并反复练习, 要多读课文、多讲汉语、多看作文书、多写多练、多听汉语老师讲话。熟能生巧, 形成“语感”或“手感”。

第六, 对这次考试中成绩优秀的学生给予奖励, 对考试退步的学生进行家访和个别谈话, 对学习有困难的学生加强个别辅导, 注重课后辅导。教师应组织好课堂教学, 关注全体学生, 注意信息反馈。及时做好课前课后的教学反思, 并适时地改进教学方法, 总结教学经验。

民族山区 篇9

武陵山民族村寨由于地理环境结构布局不平整,展现出各区域之间社会、生活、文化之间的不同步性。在体育锻炼方面呈现出,运动场地、健身器材、体育认知、体育服务意识等方面的不平衡性。有些乡民族村寨平多山少,便于体育器材的购置安装,民众参与体育锻炼方便;不少村寨地处山坡凹地,经济文化水平发展较慢,人民锻炼意识浅薄;有些村寨民众稀散居住山坡地段,过着日出而坐,日落而息的生活。地理环境的不同结构和特征导致民众体育锻炼的差异性。

1 制约武陵山区民族村寨体育发展因素

1.1 武陵山民族村寨经济发展落后且不平衡

武陵山民族地区在党的民族政策的大力扶持下,经济社会发展取得了显著成绩,由于该地区地理位置偏僻,自然条件差、贫困程度深、贫困涉及面大、少数民族人口多,该地区仍然存在着在发展中落后、发展不平衡的现象。目前,在武陵山区域经济发展相对落后的原因在于:第一,区域经济协作难,交通运势不便利,地理条件阻碍了区域之间或和外界社会的发展;第二,城乡经济发展不同步,与全国经济的发展水平比较存在很大的差距;第三,教育职业人才的培养不适应地方经济发展对人才的需求;第四,武陵山区的发展缺乏统筹发展规划;第五,武陵山区域优惠政策少,部分优惠政策很难落实,对口扶持项目比较少。这一些列的问题直接影响着武陵山区域经济的快速发展,导致区域之间和城乡之间存在经济发展的不平衡。

民生体育的在于民生体育是是关心群众的生计,关照群众生活,为群众健康提供一系列服务的体育。当一个地区的经济发展跟不上社会的发展与进步,人们追求生活的幸福指数标准就会较低,参与体育锻炼的时间和能力就会下降,民生体育要得到良好的发展必须借助于丰厚的经济基础和当地政府的大力支持。经济和文化的不平衡,直接导致人们体育参与锻炼的差异性、不同步性。武陵山区村寨民生体育的城乡差异过大,主要原因就在经济和文化的不同步性。另外,区域之间也存经济文化发展的层次之分,在体育器材设施、学校体育的发展、群众体育、户外体育、娱乐体育、休闲体育等各种体育方面存在不同步性。因此,区域经济发展落后直接影响着武陵山区村寨民生体育参与的情况。

1.2 武陵山村寨民众体育健身参与意识有待提高

武陵山区属少数民族聚居区,这里有四十多个少数民族生活居住在这一片区域,在历史的发展长河中,各民族文化不断发展壮大,文化之间呈现出共异,社会的发展也存在高低之分。健身意识的形成与地理环境、自然条件、宗教信仰、文化认同有很大的关联。在地理环境与自然条件的影响下,人们对体育锻炼的认识存在不同,住在有河流、湖泊等地区的人们,认为平时打鱼、游泳、劳作就是在健身;住在山坡、平顶上的群众,觉得砍柴、打猎就是在健身;住在城市的人民打羽毛球、篮球、跳操这样才算是健身。由于文化背景和社会生活的不同特性,各民族不同区域对于体育锻炼的认识存在观念和意识上面的区别。

武陵山区是一个后来发展的区域社会,在这里人们对于体育参与的意识存在不同步性,由于学历、职业、身份的不一样,对于体育健身的意识和认知也有层次高低之分。对于武陵山居民针对体育与健康的关系、全民健身活动、体育健身功能等的认识进行问卷调查,从调查中了解到目前学校老师、学生、公务员、企业职工、事业职工等人群经常锻炼和时而锻炼的人群对于体育与健康的认知认识水平较高,但也存在一定的分歧认知;农民、下岗工人等不参与体育健身活动锻炼的弱势群体对体育的认识水平较低。

1.3 武陵山区城乡体育基本公共服务体系不均等

城乡体育锻炼人口的不均等化,导致体育公共基础设施的差异。改革开放以来,农村发展非常迅速,但城乡差距依然很大,特别是武陵山少数民族聚居区,在地理环境和文化背景下,城乡居民的经济水平以及文化认识上比较落后。政府应该破除“城乡二元结构”的管理体制,从武陵山区民生体育的实际情况进行管理体制的策划重组。从调查发现,城乡民众体育锻炼差异主要体现在:中青年外出打工,老年人和儿童留守在村落务工和看家带孩子。因此,国家政府在体育基础设施的建设方面,根据实际体育公共基础设施的需求,对于乡镇公共体育设施供给相对较少,在体育服务体系方面基本处于零的状态。但也有农村体育设施较为完全的村落,这些都是全国示范村和先进村,这些地方在经济、文化、旅游业方面比较突出,民众对于体育健身的认识较高,国家给予重点扶持,这些都只局限于基础设施的配套齐全,在服务体系方面也存在一定缺陷。

在城市中,不少农村中青年进城打工,城镇体育人口的无限加大,城市居民对于体育配套服务体系的需求量不断加强,从思想认识和实际运用中,城镇居民明显高于农村人口对于体育公共服务体系的需求,在建设中就存在城乡体育格局的差异化加大。城市居民体育锻炼项目众多,场馆选择也较为丰富;农村居民体育锻炼主要以跑步、骑自行车、大球类运动为主,场馆较少。在城市化体育服务业的建设中,从需求量和经济效益的角度来思考,武陵山区在城市拥有体育场馆、社区体育器材、健身力量房、社区体育指导员等一系列体育公共服务体系,群众体育参与人群较多;而在村寨,除了学校体育场馆建设,公共体育器材几乎看不见,民众除了农作,其余时间均在打牌和看电视娱乐。

1.4 武陵山区体育公共服务产业供给不足

为响应《体育事业“十二五”发展规划》和《全民健身计划(2011—2015年)》的实施,武陵山少数民族聚居区,开始发展体育公共服务体系,在各区域修建健身路径工程,建立休闲娱乐健身点,配套相应的器材和社会体育指导员等。但由于政府资金供给不足,区域公共体育服务体系的构建在实践运行中还存在诸多问题。不少健身器材和路径工程的配送不全面,国家政府每年发放少数民族地区各乡镇的器材设施达不到民众的需求,但器材配送还没有完全统一,最先发放的器材设施又已经老化,没有后期维修配套服务体系;在体育公共服务体系构建方面,缺乏必要的政策支持和理论、技术、环境等体系的支持,没有运行应有程序和系统化的发展路径;公共服务体系的实践研究与创新体系落后,民众对体系的发展认识模糊,在思想认识上没有形成对体育公共服务体系运行机制的正确概念;体育公共服务体系没有纳入社会公共服务体系的视野和范围,无政策、资金自主支配的能力;民族地区经济发展落后,缺乏多元化全民健身服务体系的构建,企业、个人、体育社团之间没有统筹管理。从这些问题可以看出,目前武陵山区,公共体育设施没有真正得到国家的重点扶持,在公共体育服务体系上财政投入不足,导致各区域体育公共服务体系的构建不完善。

1.5 弱势群体体育参与困难

当前弱势群体的存在,是当代社会存在的一个重大问题,已成为全社会关注的热点。他们主要存在于下岗职工、失业人员、低保人员、离退休人员生活水平的缩水,心理的失落感,还包括身体体质不好的一部分需求锻炼的人群。弱势群体是一个心理和生理脆弱的群体,他们的需求主要表现在生活和精神方面的需求。弱势群体主要是指是社会中一些生活困难、能力不足或被边缘化、受到社会排斥散落的人的概称。在武陵山区,有很大一层群体,农民工、下岗职工、孤寡老人、体弱居民,留守儿童等弱势群体,他们在经济、身体、生活、环境等各方面都处于弱势状态。为了预防和减少生病,弱势群体的首选是体育健身,但由于经济水平和心理状态的影响和制约,在健身项目的选择上以简单、容易实施为特点,如:跑步、散步、广播操、太极、气功等项目。

对湘西自治州7县一市弱势群体参加体育锻炼场馆选择调查显示,弱势群体他们参与体育锻炼的场地主要分布在家庭庭院(23.5%)、公共体育场馆(18.6)、公园(16.3%)、社区空地(12.7%),其次是学校场馆,单位体育场。从目前武陵山区体育锻炼情况分析公益性开放体育健身体育场馆非常少,只能保证基本的散步、太极等项目的场地设施。学校的体育场馆设施对外开放的项目和场地非常少,不少单位的运动场馆只供本单位职工和家属使用,社会体育场馆的使用也是有偿性开放。对于经济收入底、身体能力差,在场馆的选择上比较局限。弱势群体是社会组成的重要部分,关注弱势群体,就必须关注他们的健康水平。因此,武陵山区各级政府,必须在政策和经济上大力支持弱势群体体育健身,保障弱势群体参与体育锻炼。

2 结论

民生问题是任何国家人民大众普遍关心的切身利益问题,而满足人们群众身体健康全面发展的民生体育,是我国体育事业当前应迫切关注的重要问题。武陵山民族村寨生产力、思想观念较落后,地理条件限制,公共体育资源的配置不匹配等各方面历史和自然条件原因,与民生密切相关的经济、民众体育健身参与意识、体育基础设施、社会保障等公共服务的供给能力相对落后。对武陵山村寨民众体育发展进行研究,目的在于使我国少数民族地区全民健身计划的更好实施,提高民族地区人们生活环境和生活方式,为少数民族地区体育建设的发展,提供相关政策制定的科学依据

参考文献

[1]孙志鹏.我国民生体育发展探索.[J].南京体育学院学报:社会科学版,2009(6):27-29.

[2]沈克印,周学荣,等.民生体育建设的理论诉求与路径选择[J].武汉体育学院学报,2010.(2).84-88.

[3]孔祥.城市社区体育公共服务体系建设的供给主体及实现路径[J].体育与科学,2011.(7).66-70.

[4]李丽,张林.民生财政视域下的民生体育发展研究[J].体育学刊,2013.(5):3-12.

[5]刘少英.武陵山区民族传统体育旅游开发的问题与对策.[J].西安体育学院学报,2008.(1).

[6]汪全先,梁干强等.民生体育建设的宏观思考.[J].体育学刊,2010-12.15-18.

[7]吕旭涛.我国社会体育指导员研究综述.[J].首都体育学院学报,2007.(1):60-63.

民族山区 篇10

由于少数民族大多居住在山区和半山区,生产和生活条件较差,经济发展落后,既是“三农”问题比较突出的地方,也是新农村建设的重点和难点。加快少数民族山区、半山区村的发展,必须在“山”字上作文章,念好“山字经”,打好生态保护战,按照生态建设产业化、产业培植生态化的思路,因地制宜,突出特色,依托农民主体,整合各级项目资金,逐步、分类推进,才能最终实现少数民族山区、半山区村的持续、健康、和谐发展。

首先,要因地制宜,结合实际,制定一个好规划。科学发展必须规划先行。按照因地制宜的原则,在深入调查研究、全面分析经济社会发展的优、劣势的基础上,突出本村特色,科学、合理地制定一个切实可行的、以村为单位的好规划和实施方案。要坚持从实际出发,尊重自然规律、经济社会发展规律,尊重少数民族山区、半山区村地形复杂,村庄分散,村与村之间的经济基础、自然条件、传统习惯千差万别的客观实际,充分考虑区域特点、地方特点、民族特点,因地制宜地确定目标和任务,只有吃透各村村情,理清发展思路,明确各村的发展重点,以及各村应该先干什么、后干什么,才能最大限度地发掘各村的优势,找准农民群众增收致富的好路子,培育新的经济增长点,创造出各村经济发展的特色。

其次,要以山为本,突出特色,打造一个好产业。“生产发展”是二十字方针的核心和根本,只有生产发展了,农民群众的生活才能宽裕;只有物质积累达到一定程度时,乡风文明才有牢固的基础;在强大的经济支撑下,村容整洁才具有物质基础;农民群众手里有钱,他们才能更好地参与民主管理。所以,在新农村建设中要把发展农村经济作为最根本的任务来抓,把发展特色产业、优势产业作为发展农业的大事,着力培植新农村建设的产业支撑,为农村持续发展、农民持续增收打下坚实基础。少数民族山区、半山区村的发展,受交通、区位、土地的制约较大,但同时也有自身山场面积广阔和生态资源丰富的优势。所以,少数民族山区、半山区村要紧紧抓住林权制度改革的机遇,依托山林资源优势,充分挖掘发展潜力,大力发展特色经济林果业和经济作物,在保护好生态的前提下,抓实林下资源开发,大力发展畜牧养殖业,着力培植特色、优势、外向型农林产业。少数民族山区、半山区村农民群众人均占有的耕地资源少,转移农村剩余劳动力已成为直接增加收入的根本途径,要进一步扩大农村劳动力转移培训“阳光工程”的实施规模,根据市场和企业的需求,加强对农村劳动力的职业技能培训,按照不同行业、不同工种对从业人员基本技能的要求安排培训内容,实行定向培训,提高培训的针对性和适用性,扩大劳务输出规模,提高输出质量。要坚持市场导向,突出重点产业,稳定完善政策,强化科技支撑,培育优质特色农林产品生产基地,尽快形成“一村一品、一村一业”的发展格局,推动农村经济发展,促进农民增收。

再次,要科学发展,良性互动,维护一个好生态。生态环境是山区、半山区群众赖以生存的生命线,在新农村建设中要正确处理好生态保护和经济发展的关系,必须按照生态建设产业化、产业培植生态化的思路,高度重视生态资源的可持续发展能力建设,切实抓好林业生态、水资源、地质资源建设和保护,维护好地区生态环境,促进农业农村的可持续发展。要认真实施好农村“五小”水利建设,改善农村人畜饮水和农业生产用水条件,大力开展清洁能源建设,加大沼气池建设和节柴改灶工作力度。按照科学发展观的要求,鼓励和支持发展循环农业,加强农业面源污染防治,做到产业化与生态环境的协调发展,在发展经济中保护生态环境,在环境保护与产业结构调整之间建立起相辅相成的良性互动关系,实现生产与生态的协调和谐。

最后,要依靠群众,自力更生,实现一个好目标。新农村建设主体是农民,关键也在农民,只有突出农民的主体地位,才能用有限的项目资金激发广大农民群众创业的积极性。要努力营造全社会关心、支持、参与建设的浓厚氛围,把新农村建设的全过程作为宣传群众、教育群众、发动群众、组织群众的过程,最大限度地激发广大农民自主创业的潜能,克服少数民族山区、半山区村长期存在的“等、靠、要”思想,动员广大人民群众积极参与,使新农村建设成为全体村民的共同行动。要加强对农民的宣传教育,教育引导农民增加创新意识和开放意识,逐步实现由传统思维向现代思维方式转变,由保守思想向进取意识转变,提高农民的综合素质和致富能力,努力培养和造就一批有文化、懂技术、善经营的新型农民。农民专业合作经济组织,能有效地把农民组织起来带入市场,平衡农业产业链条上农户与企业两大主体之间的利益关系,解决农民与市场脱节、农业生产无序、农产品质量低等一些村、组“统”不了,政府部门“包”不了,单户农民“办”不了的难题,全面提升经营水平,能有效解决少数民族山区、半山区村群众买难、卖难的问题,促进农民增收。在少数民族山区、半山区村发展农民专业合作经济组织,解决好农民“入市”难的问题显得尤为重要。要以专业合作经济组织为龙头,以实施“万村千乡”市场工程为契机,进一步畅通少数民族山区、半山区市场流通渠道,形成工业品下乡、农林产品进城的“双向”流通网络,实现农村传统商业经营方式向现代流通方式转变,促进农民增收和农村经济的发展。

参考文献

[1]黄健英:《少数民族地区“三农”问题的特殊性及解决途径》,《贵州民族研究》2004年第3期。